Карма: закон кармы, её виды и признаки в традициях
Карма (санскр. karman – «действие») в духовных традициях – это закон, по которому каждое намерение, слово и поступок сеют семя, а оно созревает последствиями в этой или следующей жизни. Индийские школы делят её на накопленную, уже действующую и создаваемую сейчас; астрология и матрица судьбы читают её по дате рождения, а мистики учат, как растворять карму практикой.
Главное
Слово «карма» происходит от санскритского karman – «действие»; в традициях оно охватывает и поступок, и его последствие.
Веданта выделяет три вида кармы: санчиту (накопленную), прарабдху (уже действующую в этой жизни) и агами (создаваемую сейчас).
В буддизме карма – прежде всего намерение (cetanā), а действие плодов кармы считается одной из четырёх непостижимых вещей (AN 4.77).
Карма-йога Бхагавад-гиты учит действовать без привязанности к плодам действий (2.47).
В ведической астрологии карму показывают Сатурн, лунные узлы Раху и Кету и десятый дом; в матрице судьбы – кармический аркан и кармический хвост.
Популярный список «12 законов кармы» – современная эзотерическая схема, в древних текстах его нет.
Содержание
Что такое карма в духовных традициях?
В духовных традициях карма – это гораздо больше, чем «что посеешь, то и пожнёшь». Это закон, который связывает намерение, поступок и его плод, и действует он не в пределах одной жизни. Мудрецы Индии сравнивали карму с семенем: каждое действие сеет семя в почве сознания, и рано или поздно оно прорастает в обстоятельствах, которые соответствуют его природе. Иногда это происходит быстро, иногда через много лет, а по учению традиций – порой только в следующей жизни.
С мистической точки зрения карма – не судья и не наказание извне. Она похожа на закон природы: камень, брошенный в воду, расходится кругами, и так же каждое действие порождает движение, которому нужно где-то успокоиться. Поэтому традиции спрашивают не «за что мне это?», а «чему меня учит этот плод и какое семя я сею сейчас?». Именно второй вопрос превращает карму в путь, а не в приговор судьбы.
Карма тесно связана с тремя другими понятиями. Сансара – круг рождений и смертей, по которому странствует душа, пока несёт неразрешённую карму. Дхарма – праведный путь, следуя которому человек не завязывает новых узлов. Мокша (в буддизме – нирвана) – освобождение, когда карма перестаёт вращать колесо. Все великие школы Индии понимают эту систему немного по-разному, но все согласны: карма – это то, что душа делает со своей свободой.
Три вида кармы: санчита, прарабдха и агами
Веданта делит карму на три вида. Классическое объяснение есть, например, в учебнике «Таттва-бодха», который традиция приписывает Шанкаре. Это деление помогает понять, почему одни вещи в жизни кажутся неизбежными, а другие явно можно изменить.
Вид
Что означает
Можно ли изменить
Санчита-карма (санскр. sañcita, «накопленная»)
Вся карма, накопленная в прошлых жизнях, которая ещё не начала приносить плоды. Это огромная кладовая семян, ждущих своего часа.
Да. Традиции говорят, что её сжигают духовное знание и практика.
Прарабдха-карма (prārabdha, «начатая»)
Та часть санчиты, которая уже действует в этой жизни: тело, семья, место рождения, главные обстоятельства жизни.
Меньше всего. Её нужно прожить, но можно менять то, как вы на неё отвечаете.
Агами- или крияамана-карма (āgāmi, «грядущая»; kriyamāṇa, «творимая»)
Карма, которую вы создаёте сейчас своими намерениями, словами и поступками. Она пополнит кладовую или скоро принесёт плоды.
Полностью. Это область вашей свободы.
Сравнение с лучником: колчан – санчита, выпущенная стрела – прарабдха, стрела на тетиве – агами-карма.
Индийские учителя часто объясняют три вида кармы через образ лучника. Стрелы в колчане – это санчита-карма: их можно и не выпускать. Стрела, которая уже улетела, – прарабдха: вернуть её нельзя, она долетит до цели. Стрела, которую вы сейчас накладываете на тетиву, – агами: только вы решаете, выпустить ли её и куда направить.
Из традиции
Ученики Раманы Махарши вспоминали, как он объяснял прарабдху: когда человек достигает познания, накопленная карма сгорает, грядущей больше не к чему прилипнуть, а прарабдха ещё какое-то время движет телом – так вентилятор продолжает вращаться, хотя его уже выключили из сети. Тело проживает свою судьбу до конца, но душа больше не считает его своей тюрьмой.
Как работает карма: от намерения до плода
Традиции описывают путь кармы как цепь. Йога и буддизм объясняют её похоже: значение имеет не только внешний поступок, но и внутреннее состояние, из которого он родился.
Намерение. В буддизме сама карма – это намерение (пали cetanā). Одно и то же действие, совершённое из любви или из жадности, сеет разные семена.
Действие. Мысль, слово или поступок. Традиции учитывают все три, поэтому и мысль не бывает «невинной».
След. Действие оставляет в сознании отпечаток (saṃskāra), а множество отпечатков создаёт склонность (vāsanā), которая тянет поступать так же снова.
Созревание. «Йога-сутры» Патанджали (II.12–13) говорят, что запас кармы коренится в причинах страдания и созревает как рождение, продолжительность жизни и опыт.
Плод и новый выбор. Когда плод созревает, человек снова выбирает, как ответить. Так карма либо продолжает вращать колесо, либо начинает растворяться.
У буддизма есть к этой цепи важное замечание. В сутте «Ангуттара-никаи» (AN 4.77) Будда называет точное действие плодов кармы одной из четырёх «непостижимых» вещей (acinteyya): тот, кто пытается вычислить, за что именно получил каждое своё переживание, может сойти с ума. Традиция сознательно оставляет здесь тайну: закон кармы можно постичь, но нельзя пересчитать, как бухгалтерию.
Чему учили о карме мистики и учителя
За три тысячелетия представление о карме прошло через множество школ. Каждая добавила свой оттенок, и именно эти различия объясняют, почему сегодня о карме говорят так по-разному.
Бхагавад-гита: действовать без привязанности к плодам
Кришна учит Арджуну, что человек имеет право на действие, но не на его плоды (2.47). В этом суть карма-йоги.
Гита говорит, что огонь знания обращает всю карму в пепел (4.37), поэтому путь из колеса ведёт через осознанность, а не через бездействие.
Свами Вивекананда: «Карма-йога»
В лекциях 1895–1896 годов в Нью-Йорке Вивекананда объяснял, что любая работа, сделанная бескорыстно, очищает ум.
Его мысль: не мир должен быть исправлен нашей работой, а мы сами совершенствуемся в труде.
Теософы: карма как вселенское равновесие
Елена Блаватская в «Ключе к теософии» (1889) называла карму непогрешимым законом, восстанавливающим нарушенное равновесие.
Анни Безант в книжке «Карма» (1895) рассматривала мысли, желания и поступки как трёх отдельных творцов кармы.
Рудольф Штайнер: кармические связи
В цикле лекций 1924 года о кармических связях Штайнер учил, что люди, встречающиеся в жизни, часто связаны прежними воплощениями.
Он говорил и о карме групп и народов, а не только об индивидуальной.
Эдгар Кейси: чтения о прошлых жизнях
Американский ясновидящий в состоянии транса дал тысячи «жизненных чтений», в которых связывал нынешние трудности с прошлыми жизнями.
Джина Черминара собрала эти чтения в систему кармы и перевоплощения в книге «Many Mansions» (1950).
Джайнизм: карма как тонкая материя
Джайны понимают карму почти буквально – как мельчайшие частицы, которые налипают на душу (jīva) и отягощают её.
Поэтому их путь особенно строг: ненасилие (ahiṃsā), аскеза и внимание к каждой жизни.
Карма и реинкарнация: душа несёт свою историю
Во многих традициях карма неотделима от веры в то, что душа рождается не один раз. В индийских школах это сансара, круг рождений и смертей, который вращает карма. В новую жизнь душа приносит не воспоминания, а склонности, таланты, страхи и незавершённые связи. Из них и складывается прарабдха, которую человек начинает проживать с рождения.
Эта идея не только восточная. Пифагор учил о переселении душ, а Платон в X книге «Государства» рассказал миф об Эре. В каббале известен гильгуль нешамот, круговорот душ, через который душа возвращается исправить то, что не исправила. В тибетском буддизме «Бардо Тхёдол», известная как «Тибетская книга мёртвых», описывает промежуточное состояние между смертью и новым рождением, где кармические склонности решают, куда повернёт сознание.
Из традиции
В платоновском мифе об Эре воин Эр, павший в бою, на двенадцатый день приходит в себя на погребальном костре и рассказывает, что видел. Перед новой жизнью души сами выбирают свой жребий из множества образцов, и их выбор определяется опытом прежней жизни. Перед выбором им возвещают: вина на выбирающем, бог не виновен. Потом души пьют из реки Забвения и всё забывают.
В христианстве понятия кармы нет, но к нему близка мысль «что посеет человек, то и пожнёт» (Гал. 6:7). Разница в том, что в христианстве нет круга перерождений, а вместо освобождения от кармы говорится о благодати и прощении.
Хорошая и плохая карма: что в традициях создаёт свет
В повседневной речи говорят о «хорошей» и «плохой» карме. В индуизме для этого есть слова puṇya (заслуга) и pāpa (грех, отягощающий поступок). Буддизм говорит о kusala и akusala, благих и неблагих действиях. Неблагие рождаются из трёх ядов – жадности, ненависти и заблуждения, благие – из их противоположностей: щедрости, любви и ясности.
Буддийская традиция называет три основных источника заслуги (puññakiriyavatthu):
Щедрость (dāna): делиться вещами, временем, вниманием и знаниями, не ожидая награды.
Нравственность (sīla): не вредить живым существам, не красть, не лгать, не затуманивать сознание.
Медитация (bhāvanā): развивать ум, чтобы он видел ясно и не завязывал новых узлов.
Важно, что сами традиции не считают «хорошую карму» конечной целью. Золотая цепь – такая же цепь, как железная, говорил Вивекананда. Хорошая карма даёт благоприятное рождение и счастье, но освобождение начинается тогда, когда человек действует уже не ради заслуги.
Личная, родовая и коллективная карма
Эзотерические школы говорят не только о личной карме. Родовая карма – это то, что, с точки зрения традиций, душа наследует вместе с семьёй: повторяющиеся судьбы, болезни, сценарии брака и денег, которые передаются из поколения в поколение. Многие учителя говорят, что душа не случайно рождается именно в этом роду: здесь она находит уроки, ради которых пришла.
В методе матрицы судьбы для этого есть отдельный раздел – родовые программы. Они показывают, какие задачи человек получает по линии отца и матери. Коллективная карма ещё шире: Штайнер и теософы говорили о карме народов, поколений и даже человечества, которая проявляется в исторических событиях.
Карма по дате рождения: астрология и матрица судьбы
Многие прежде всего хотят узнать, с какой кармой пришли. Традиции отвечают через момент рождения: если прарабдха определяет обстоятельства рождения, она должна отражаться и в дате рождения.
Ведическая астрология (джйотиш) считает натальную карту картой прарабдхи. Сатурн (Шани) называют дарителем плодов кармы: он приносит то, что заслужено. Лунные узлы Раху и Кету образуют кармическую ось: Кету показывает, что душа принесла из прошлого, а Раху – куда её тянет в этой жизни. Десятый дом гороскопа называют домом кармы (карма-бхава), он говорит о деятельности и призвании.
Матрица судьбы, нумерологический метод Натальи Ладини, рассчитывает карму по дате рождения через 22 аркана. Главных кармических точек две:
Кармический аркан (точка D) – сумма дня, месяца и года. Он показывает задачу, которую душа принесла из прошлого. Найти его можно в калькуляторе аркана по дате рождения.
Кармический хвост – код из трёх чисел в нижней части матрицы, например 15-5-8 или 21-4-10. Он описывает, что душа в прошлом делала не так и что ей нужно исправить в этой жизни. Всего 26 кодов, все описаны на странице кармического хвоста.
Западная нумерология говорит о числах кармического долга: 13, 14, 16 и 19. Если они появляются при расчёте числа жизненного пути, судьбы или других основных чисел, нумерологи считают, что душа принесла незавершённый урок: 13 – о труде и терпении, 14 – о равновесии свободы и меры, 16 – о гордыне и смирении, 19 – об использовании силы и умении принимать помощь.
Оба метода читают карму как склонность, а не как приговор. Сильный Сатурн или тяжёлый кармический хвост не значат, что жизнь будет плохой. Это знак того, в какой сфере человеку предстоит больше всего работать и где он может больше всего вырасти.
Кармические связи: почему некоторые люди кажутся знакомыми
В эзотерической традиции кармическими называют связи, которые, как считается, продолжаются из прошлых жизней. Такие отношения часто начинаются очень сильно: с ощущения, что вы знаете человека давно, с внезапной близости или, наоборот, необъяснимого напряжения. Многие учителя говорят, что перед воплощением души договариваются встретиться, чтобы завершить незавершённое. В современной эзотерике это называют договорами душ.
С точки зрения традиций кармическая связь не обязана длиться всю жизнь. Её смысл – выучить то, что осталось невыученным: простить, провести границу, вернуть долг или принять его. Когда урок выучен, узел развязывается, и люди могут расстаться без горечи. В радионике и энергоинформационной модели такие связи называют кармическими узлами.
Признаки кармы: как традиции узнают кармическую ситуацию
Учителя и эзотерические школы чаще всего называют такие признаки того, что в ситуации может действовать карма:
Повторение. Одна и та же ситуация возвращается с другими людьми и в других декорациях, пока урок не выучен.
Несоразмерно сильная реакция. Событие, которое другим кажется мелочью, потрясает вас до основания, будто задевает что-то старше этой жизни.
Связь с первого взгляда. Сильное притяжение или отторжение к человеку, которого вы почти не знаете.
Чувство долга. Вам кажется, что вы должны кому-то помочь, что-то отдать или что-то вынести, хотя разумом понимаете, что ничего не должны.
Двери, которые не открываются. Некоторые пути долго закрыты, как бы вы ни старались, а потом вдруг открываются, когда меняетесь вы.
Синхронистичность. Значимые совпадения, которые будто говорят, что вы там, где нужно, или что пора свернуть в другую сторону.
Сами традиции советуют читать знаки кармы как вопросы к себе, а не как окончательные ответы. Один и тот же знак для одного человека – приглашение расти, а для другого – просто совпадение.
Как традиции предлагают работать с кармой
Все традиции сходятся в одном: карму нельзя «очистить» одним ритуалом и забыть. Её можно растворять ежедневной практикой, которая меняет сами намерения. Вот практики, которые традиции упоминают чаще всего.
Карма-йога: работа без привязанности к плодам
Делать своё дело всем сердцем, но не ждать похвалы, награды или определённого результата. В индийской традиции это называют и севой, бескорыстным служением. Такая деятельность не завязывает новых кармических узлов, потому что в ней нет эго, которое ждёт оплаты счёта.
Медитация любящей доброты
Буддийская практика метта посылает добрые пожелания себе, близким, незнакомым людям и даже тем, с кем у вас трудная связь. Традиция считает её одним из самых сильных средств развязать кармические узлы, потому что она меняет само состояние, из которого рождаются поступки.
Вечерний обзор дня
Рудольф Штайнер советовал своим ученикам каждый вечер просматривать прожитый день в обратном порядке. Это старая практика, которая развивает внимание к собственной карме:
Лягте или сядьте спокойно и закройте глаза.
Начните с последнего события дня и идите назад до утра, словно смотрите фильм с конца.
Смотрите на себя со стороны, как на другого человека, без осуждения.
Замечайте, где вы действовали из любви, а где из страха, гнева или жадности.
Поблагодарите за день и засыпайте, оставив его в прошлом.
Хоопонопоно: практика прощения
Гавайская традиция примирения, которую в современном виде в 1976 году адаптировала традиционная гавайская целительница (kahuna lapaʻau) Морна Симеона. Позже её ученик Ихалеакала Хью Лен и писатель Джо Витале сделали популярными четыре фразы, которые повторяют и себе, и другому: «Мне жаль. Прости меня. Спасибо. Я люблю тебя». Практикующие верят, что так развязываются старые связи и отпускается то, что повторяется.
Отпустить то, что больше не нужно: в Индии горящие лампады пускают по реке как знак прощения и благодарности.
Покаяние и исправление
В индуизме есть понятие прайашчитта – поступок покаяния и исправления. Его суть не в том, чтобы винить себя, а в том, чтобы возместить то, что можно возместить: извиниться, вернуть, помочь. Если связь нарушена с человеком, которого уже нет или до которого не дотянуться, традиции советуют делать добро другим от его имени.
12 законов кармы
В интернете широко распространён список «12 законов кармы». Это современная эзотерическая схема, ставшая популярной в начале XXI века; в древних индийских текстах такого списка нет. И всё же он хорошо обобщает мысли, которые традиции повторяют разными словами:
Закон
Суть
1. Великий закон
Что посеешь, то и пожнёшь: что вы отправляете в мир, то и возвращается.
2. Закон творения
Жизнь не происходит сама собой, вы создаёте её своими поступками.
3. Закон смирения
То, что вы не принимаете, остаётся и повторяется.
4. Закон роста
Меняя себя, вы меняете и окружение.
5. Закон ответственности
Вы берёте ответственность за то, что происходит в вашей жизни.
6. Закон связи
Всё связано: прошлое, настоящее и будущее.
7. Закон фокуса
Нельзя думать о двух вещах одновременно, поэтому выбирайте, куда направить внимание.
8. Закон щедрости и гостеприимства
Ваше поведение должно соответствовать тому, во что вы верите.
9. Закон «здесь и сейчас»
Повторение прошлого отнимает настоящее.
10. Закон перемен
История повторяется, пока вы не выучите урок.
11. Закон терпения и награды
Самые ценные плоды созревают медленно.
12. Закон значимости и вдохновения
Каждый вклад, даже самый малый, важен для целого.
Мгновенная карма и другие популярные выражения
«Мгновенной кармой» (англ. instant karma) называют ситуацию, когда последствие наступает сразу после поступка: человек, который только что кого-то обидел, сам поскальзывается или теряет то, что отнял. Выражение стало популярным после песни Джона Леннона «Instant Karma!» 1970 года. С точки зрения традиций это просто быстро созревшее семя: большинство плодов кармы зреют медленнее и не так заметно.
«Карма – бумеранг», «карма своё возьмёт», «это кармический долг» – так повседневная речь сводит карму к возмездию. Традиции видят её шире: не как месть, а как учителя, который повторяет урок до тех пор, пока ученик не будет готов его усвоить.
Чем карма не является в традициях
Великие традиции отличают карму от нескольких частых заблуждений:
Это не фатализм. Карма не утверждает, что всё предрешено. Агами-карма – область свободы, поэтому каждый нынешний выбор меняет будущее.
Это не Божья кара. В буддизме и во многих индийских школах карма действует как закон, без судьи, назначающего наказания.
Это не повод осуждать другого. Чужое страдание – не ваше дело судить. Буддийские тексты даже говорят, что не всякое страдание происходит от кармы.
Это не причина терпеть насилие. Ни одна традиция не учит оставаться там, где вам причиняют вред, потому что «так суждено». Защитить себя – это и дхарма, и здоровая карма.
Когда обратиться за помощью
Если вы объясняете насилие, жестокое обращение или угрозу себе «своей кармой» и из-за этого остаётесь в небезопасной ситуации, поговорите с человеком, которому доверяете, или обратитесь на телефон доверия в вашей стране. Если жизнь в опасности, звоните в местную экстренную службу (во многих странах это 112).
Частые вопросы
Что такое карма простыми словами?
Карма – это духовный закон, по которому ваши намерения и поступки сеют семена, и рано или поздно они возвращаются последствиями. В традициях карма действует на протяжении многих жизней и связана с реинкарнацией.
Какие есть три вида кармы?
Санчита-карма – вся карма, накопленная в прошлых жизнях, прарабдха – та её часть, что уже действует в этой жизни, а агами (крияамана) – карма, которую вы создаёте сейчас. Больше всего можно изменить агами-карму.
Как узнать свою карму по дате рождения?
Традиционно карму читают через ведическую астрологию (Сатурн, Раху и Кету, десятый дом) и матрицу судьбы. В матрице судьбы карму показывают кармический аркан (точка D) и кармический хвост – код из трёх чисел, который рассчитывается по дате рождения.
Что такое кармический долг?
В обиходе так называют ощущение, что вы что-то должны из прошлого. В западной нумерологии числа кармического долга – 13, 14, 16 и 19; если они появляются среди основных чисел, нумерологи считают, что вы принесли незавершённый урок.
Можно ли очистить карму?
Традиции говорят, что карму нельзя стереть одним ритуалом, но её можно растворять карма-йогой (работой без привязанности к результату), щедростью, медитацией, покаянием и прощением. Веданта учит, что накопленную карму сжигает духовное знание.
Что такое кармические отношения?
Так в эзотерической традиции называют связи, которые, как считается, продолжаются из прошлых жизней. Они часто начинаются очень сильно и несут урок, который нужно усвоить обоим; когда он усвоен, отношения могут закончиться без горечи.
12 законов кармы – это древнее учение?
Нет. Список «12 законов кармы» распространился в интернете в XXI веке и в древних индийских текстах не встречается, хотя его мысли – ответственность, терпение, внимание к настоящему – соответствуют традициям.
Источники
Бхагавад-гита, 2.47 и 4.37
Патанджали, «Йога-сутры», II.12–13
Ангуттара-никая 4.77 (Ачинтита-сутта) и Саньютта-никая 36.21 (Сивака-сутта), палийский канон
«Таттва-бодха», приписываемая Шанкаре (о санчита-, прарабдха- и агами-карме)
Платон, «Государство», книга X (миф об Эре)
Свами Вивекананда, «Карма-йога», 1896
Е. П. Блаватская, «Ключ к теософии», 1889
А. Безант, «Карма», Theosophical Publishing Society, 1895
Р. Штайнер, «Эзотерические рассмотрения кармических связей», лекции 1924 г. (GA 235–240)
G. Cerminara, «Many Mansions: The Edgar Cayce Story on Reincarnation», 1950
W. Y. Evans-Wentz (ред.), «The Tibetan Book of the Dead», Oxford University Press, 1927
W. D. O'Flaherty (ред.), «Karma and Rebirth in Classical Indian Traditions», University of California Press, 1980
